Barbie and Bella: Two Different Shades of Female Liberation

Единият се развива в ослепителен, пластмасов свят, където всичко е покрито с розово. Другото се развива в изолиран черно-бял свят, който трансформира стила на „ Магьосникът от Оз “ в навирен, стиймпънк домейн.

Въпреки че те са доста разнообразни стилистично, номинираните за Оскар филми „ Барби “ и „ Бедничките “ са модерни феминистки басни за основаването на жена. И двете преформулират общите спирки в историята на съзряването: основните герои стартират в положение на детска непорочност, след което, всяка по собствен метод, минават през майчинството, завършвайки на място, където са и двете, а не майка и щерка, създавайки тяхната автономност от мястото сред тези две положения на женственост.

„ Бедничките “ от режисьора Йоргос Лантимос, взема концепцията си от „ Франкенщайн “ на Мери Шели, в които талантлив академик нарязва дружно и дава живот на страшилище, което сее безпорядък, до момента в който е в екзистенциално търсене на познание. Тук доктор Франкенщайн е Годуин Бакстър (Уилем Дефо), а неговото чудовищно създание е Бела (Ема Стоун), жена, която той е възкресил.

Първо Бела бърбори и препъва се в близост като прибързано прохождащо дете, което се учи да приказва и да се движи, като имитира възрастните към себе си. След това тя минава през един тип юношество, започвайки от момента, в който открие половото наслаждение. Нейното полово любознание подтиква по-големи любознания към света.

Чрез секса тя открива това, което желае, и твърди, че нейната организация го преследва. Тя пътува по света с безгръбначния момък Дънкан Уедърбърн (Марк Ръфало), наслаждавайки се на необуздания секс, който имат по пътя. Тя е мощно самостоятелна от самото начало, макар че е пътувала надалеч от мрачния, изолиран черно-бял свят на дома на Бакстър, където е била скрита и постоянно под наблюдаване, в пъстър, див свят, който наподобява като благоговение... вдъхновяваща и непозната за нея, колкото и за публиката, която намира свежи нови версии на градове като Лисабон и Париж.

Когато Бела взема решение да работи в парижки обществен дом, тя изпитва най-вече независимост. Тя върви на лекции, политически събрания и чете ненаситно, до момента в който печели прехраната си посредством секс. Тя към този момент не е просто наивната щерка, която вижда света през предизвестията и препоръките на Годуин. И тя не е сътрудникът на Дънкан, заставен да търпи неговите експлоадирания и пристъпи в подмяна на достъп до по-големия свят.

Въпреки че Бела получава две оферти за брак във кино лентата и даже пристъпи към олтара за един, тя в никакъв случай не се дами. Тя открива, че към този момент е играла ролята на брачна половинка в предходния си живот; тогава тя беше Виктория Блесингтън, брачна половинка и бъдеща майка, която скочи от мост, тъй като не искаше да ражда. Експериментът на Годуин слага мозъка на нероденото дете в черепа на мъртвата майка, правейки Бела по едно и също време майка и щерка.

Това прави Бела абсурд на женствеността: Въпреки че Годуин извършва науката, тя е личният си родител, личният си основател. Тъй като Бела въплъщава жена, която е отхвърлила майчинството си, отхвърлила е бъдещото си дете и все пак е и двете, тя е обобщението на едно полово пътешестване, където може да бъде майката, без в действителност да носи всички обществени последствия от майчинството.

Подобно на Бела, основаната от Mattel героиня от „ Барби ” на Грета Геруиг (изиграна от Марго Роби) наподобява като стара жена, само че има чувствителността на дете. Нейният свят е оживяващ великански комплект за игра; всичко се ръководи от въображението, от температурата на водата под душа в мечтания дом до мнимото мляко в кашон. Тя е във постоянно положение на игра. Тя и останалите поданици на Барбиленд нямат схващане за половост. Те даже нямат гениталии, както споделя самата Барби.

Еволюцията на Барби е по-абстрактна от тази на Бела; Юношеството на Барби стартира с нейните подозрения, съзнание и мисли за гибелта. Пътешествието на нейния воин е задача от нейната фантастична игрална зона до действителния свят, където тя се надява да откри Саша (Ариана Грийнблат), момичето, което играеше с нея. Въпреки че Барби я открива, тя осъзнава, че Саша не е повода за последните й промени. Барби е психически обвързвана с майката на момичето, Глория (Америка Ферера), чиновник на Mattel, чиито мисли за целулита и гибелта се трансферират към Барби в Барбиленд.

Барби е мостът сред тези майка и щерка, въплъщаващи изоставеното детство на Саша и възрастните мисли на Глория. Тя е сложена сред две генерации дами, които изначало се усещат откъснати от политиката си, както когато Саша брутално порязва Барби като не знак на женското овластяване, което тя счита, че е, а антифеминистки потребителски артикул, който накърнява самооценката на девойките. Но Саша, Глория и Барби доближават до обща основа по всички способи, по които обществото потиска, потиска, заглушава и лимитира дамите.

Огромна стъпка в пробуждането на Барби и в последна сметка прехода да стане не просто кукла, а същинска жена в действителния свят, е срещата й с призрака на Рут Хендлър (Риа Пърлман), съоснователката на Mattel и създателката на Барби. Хендлър споделя на Барби, че е кръстила нея и Кен на децата си и Барби даже приема фамилното име на Хендлър, когато се връща в действителния свят, с цел да остане.

Майчинството не е на Барби решение. Но нейното разкриване на фигурата на майка и връзката й с Глория и Саша също я водят до място на новооткрита организация. В този смисъл майчинството е по-малко за дословните деца, в сравнение с за това кои показа за женска автономност се предават през поколенията и кои не го вършат.

С други думи, тези истории също са за феминистка линия. И Бела, и Барби са в положение изцяло да изградят и схванат своята еднаквост, когато излязат от патриархата и получат достъп до вътрешната си щерка и вътрешна майка. Смисълът и на двете истории е, че свободата на дамата е оттатък елегантните функции, които обществото би й предписало извънредно, без значение дали това е дете, брачна половинка или майка. Да си свободна жена, като Бела или Барби, значи да бъдеш свободна от определение — или по-скоро да си свободна да определяш себе си.